Masacrele din 7 octombrie 2023 au provocat moartea Fâșiei Gaza. Vor fi necesari ani pentru ca ea să revină la viață — dacă va mai reuși vreodată. Însă aceste evenimente, precum și atacul israelian care a urmat, au ucis și speranța unui Israel diferit. Este încă prea devreme pentru a măsura amploarea pagubelor produse de acest război în interiorul societății și al statului israelian. Schimbarea este, în mod evident, radicală. Și aici, degajarea ruinelor și reconstrucția vor dura ani — dacă vor avea loc vreodată. Gaza și Israelul au fost distruse, poate ireversibil, fiecare în felul său. Devastarea primeia este vizibilă cu ochiul liber, de la kilometri distanță; cea a celui de-al doilea rămâne, deocamdată, ascunsă sub suprafață.
7 octombrie a constituit un punct de cotitură istoric. În acea zi, Hamas a invadat Israelul și a comis un masacru fără precedent în țară. Și tot în acea zi, Israelul și-a schimbat chipul. Noua sa înfățișare era poate până atunci disimulată sub o mască, așteptând momentul să se dezvăluie. Sau poate mutația a fost mai profundă. Oricum ar fi, demonii au ieșit atunci din cutie — și nu sunt pe cale să se întoarcă. Fâșia Gaza este, în prezent, de nelocuit. Pentru cei care aspiră la o viață liberă și democratică, Israelul a devenit, la rândul său, un pământ ostil.
O anumită interpretare a evenimentelor s-a impus imediat și a modificat conștiința politică și existențială a țării. Liderii, mass-media și comentatorii au calificat imediat atacurile drept „cea mai mare catastrofă care a lovit poporul evreu de la Shoah încoace". Shoah și 7 octombrie 2023 rostite dintr-o singură suflare, ca și cum ar fi fost comparabile, ca și cum ar fi fost două exterminări… O exagerare absurdă, fără niciun temei — amploarea, obiectivele, mijloacele, totul diferă —, dar repetată ad nauseam și perfect calibrată pentru a servi propaganda guvernamentală. Căci această comparație nu era deloc întâmplătoare. Ea decurge din victimizarea care însoțește Israelul încă de la fondarea sa, în 1948, ca urmare a genocidului poporului evreu; o victimizare care, în ochii multor israelieni, conferă țării dreptul de a acționa așa cum niciun alt stat nu este autorizat să o facă. Afirmată din capul locului ca o evidență în dezbaterea publică, această analogie a constituit unda verde pe care Israelul și-a acordat-o sieși pentru a lansa atacul: dacă 7 octombrie a fost un „holocaust", genocidul care avea să urmeze devenea legitim.
„Și ce ați fi vrut să facem?"
Astfel s-a schimbat starea de spirit a țării — sau, mai degrabă, ea s-a revelat fără filtru, eliberată de orice „corectitudine politică". Mulți israelieni, probabil majoritatea, consideră astăzi că „nu există nevinovați în Gaza". Potrivit unui sondaj realizat de centrul aChord, afiliat Universității Ebraice din Ierusalim (august 2025), o astfel de convingere este împărtășită de 62 % dintre israelieni și de 76 % dintre evreii israelieni. Acuzația, repetată obsesiv timp de doi ani, s-a extins treptat, devenind frecvent să se audă și că „nu există palestinieni nevinovați" — adică și palestinienii din Cisiordania ar merita să fie pedepsiți. O asemenea ideologie pavează drumul pentru dreapta israeliană, al cărei vechi vis este instaurarea unui pământ evreiesc „de la fluviu la mare", pur din punct de vedere etnic.
Masacrele comise de Hamas pe 7 octombrie au fost percepute în Israel drept dovada unei sete de sânge înnăscute a palestinienilor. Orice mențiune a circumstanțelor istorice, politice sau sociale ale acestui atac era considerată o tentativă de justificare și, prin urmare, o trădare. António Guterres, secretarul general al Organizației Națiunilor Unite, a fost una dintre primele mari voci internaționale care au evocat acest context. Tel Aviv l-a calificat imediat drept antisemit. Cum a îndrăznit? Virulența focului de baraj se explică ușor: orice punere în perspectivă subminează legitimitatea „ripostei" israeliene. Prin urmare, trebuie ignorată viața de asediu fără speranță impusă locuitorilor din Gaza, dar și abandonul palestinienilor de către comunitatea internațională, inclusiv de către țările arabe care s-au apropiat progresiv de Israel.
O altă „evidență" s-a răspândit ca focul după 7 octombrie: aceea potrivit căreia Israelul își poate permite orice. „Și ce ați fi vrut să facem?", se aude constant, ca și cum genocidul ar fi fost singura opțiune posibilă. Ofensiva asupra Gazei este prezentată unanim drept un act de legitimă apărare, autorizat de dreptul internațional. Dreapta aflată la putere, (…)
